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陕北方言
双击自动滚屏 发布者:admin 发布时间:2011-3-3 10:36:15 阅读:38772次 【字体:

 

陕北方言,由于多民族杂居,人口流动等原因,情况比较复杂。自唐中叶以来,很多族系相与消长,至今在陕北人的语言中,仍保留着一些少数民族的用语和词汇。如地名“尔林兔”、“窝兔采当”、“哈拉寨”、“沙生塔拉”、“雨则古梁”等;姓氏如遆、阿、酉、钞、拓等;生活用语和“圐圙”(蒙古语,指围起来的圈)、“刻清麻擦”(意利落、干练)等。这些都明显的保留着蒙古语言的痕迹。在吴堡、清涧一带,有些发音还和吴方言近似。据《南史.纪二》载:宋元嘉“二十八年春正月丁亥,魏太武帝自瓜退归,浮广陵(今江苏境)居人万家以北”。时在公元451年。再追溯至公元418年,据《元和郡县志》载:赫连勃勃破刘裕子义真于长安,遂虏其人,筑此城(指吴堡)以居之,号吴二城”。宋代设吴堡寨,金正大三年改设吴堡县。这些资料说明,在南北朝时,有一些吴人定居在这里,对陕北方言无疑也有不小的影响。陕北方言中如笔、绿、局、吃等古入声字,音短促,大部分读喉塞音韵尾,很像吴语。另外,有些方言的发音,主要元音已鼻音化了,水、冰、穷、群、东等。在清涧一带的方言发音中无j、q、x,凡发此声母的字均以z、c、s代替,这都是吴语的特征。如西安(xian)读sian,鸡蛋(jidan)读zidan(而子长县城及周边川道一带读jitan),起来(qilai)读cilai。陕西北部可分为陕北话和关中话两种,而以陕北话为主要方言。位于北面的榆林地区各县的话称为“上面话”,有平、上、去、入四个调类,平声、入声不分阴阳,多为促声的入声,是典型的陕北方言。位于南面的延安地区的话称为“南面话”(至今陕西台发布天气预报时分别预报陕北北部、陕北南部之分)。靠近关中地区的富县、洛川、黄陵等地则属于关中方言(但个别还不完全是关中方言,如:俄喔哒,关中:俄(俺)这里)。陕北方言在语法方面,词序时有倒装现象。如“你不去学校”说成“你不学校去等。”

“十里不同风,百里不同俗”下面我就陕北各县方言整理如下:

一、 陕北话生活类:“栓正”的意思-漂亮或弄得好;“撒革”的意思-了结或完成;“唿噜”的意思-打呼噜;“梦胡”的意思-赌博;“邂逅”的意思-妯娌;“老家亲”的意思-长辈;“牛牛”的意思-奶奶;“哈七搅”的意思-捣乱;“囔多”的意思-指责;“玄黄”的意思-撒谎;“帮接”的意思-不错;“看忽”的意思-差一点;“里亲”的意思-比较亲的人;“康硬”的意思-很硬;“朴嚓”的意思-能下哈势;“寻下家”的意思-寻下落脚之地;“折阳寿”的意思-减损寿命;。形容词类:酸个溜溜的;蓝格莹莹的;俊格蛋蛋的;满格沿沿的;新格锃锃的;黑不溜溜的;光不留球的;一对对那个毛眼眼;刻清麻擦;片庇嗨才;白格生生的;巧格溜溜的手;对面洼上雀雀喳等。歇后语类:狗看星星,一片明;雀脑摆碟子,没长脑子;外甥哭妗子,假慈悲;背锅儿睡在陵圪堆上,摸不着高低;宋川的毛鬼神,好请难发送;饭床底哈入如求了,瞎日鬼了;骚秃子翻杠子,不看你的松样子;粪爬牛搬家,自己就滚蛋吧;英雄是真的,笔尖是金的;虽然不饿,时间难过;早饭好,午饭饱,晚饭少。一顿伤,十顿汤;三夹不如一棉,一棉不如一缠;左手不如右手,娘又不如自有;在外的金子,不如到手的铜;天天防客,夜夜防贼;有钱难买回头望,自不小心笑死贼;捉贼捉赃,捉奸捉双;小心没大岔;不怕一万,只怕万一;贼咬一口,如骨三分;饥寒生盗心;有钱不置半年闲;锣烂了还是铜;铲锅、发锯、驴叫唤,听了比叫你心烦;猪的骨头,羊的髓,黎明的瞌睡鸡大腿;铁匠的砧子石匠錾,小娃的鸡儿金刚钻;男人嘴大吃四方,女人嘴大吃细糠;好汉出门问酒,松汉出门问狗;急猫猴性子,记起一阵子;人见语言知高低,水搭丈杆知深浅;久病床前无孝子;床上有病人,地下有难人;公鸡尾巴长,婆姨比娘强;枕上教妻,人前教子;在家孝父母,何必要烧香;牛交三年角对角,人交三年刀对刀;年轻人混帐,燕麦衣子煨炕。寡妇想起汉,饭碗撂不办骑驴等圪台三年等个闰腊月姐姐穿着妹妹的鞋,照样打扮照样来腿长打露水,嘴长惹是非铜盆遇上铁刷子,腌萝卜对上快擦子腰里别三弦,带弹不带唱猪尿泡打人不疼,臊气难闻踏住脖子割瘿瘿瓜瓜二百五成神孙猴子得了弼马温 荞麦地里刺棘花,别人不夸自已夸王婆卖瓜,自卖自夸瞎雀儿碰在谷垛上,碰巧精沟子断狼,胆大不识羞讨吃的挖洋芋,捞到圪蛋上了鞋帮子做帽沿,高抬了长虫的沟子没深浅蚂蚁上了锅盖了脱了裤子放屁,白费手续瞎子点灯,白费蜡精沟子断狼,胆大不识羞% g" Q9 ]5 ~' O% j) C5 t' G+ W0 B$ y' T6 }$ E1 y* X) R! E榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西讨吃的挖洋芋,捞到圪蛋上了鞋帮子做帽沿,高抬了长虫的沟子没深浅蚂蚁上了锅盖了羊圈里的驴粪蛋,数它大。背锅睡到粪堆上,不知道手脚高低秃子头的的虱子,明摆着聋子的耳朵,样子货上集不夹口袋,安下不籴(良)之心会打的打百下,不会打的打一下一手拍不响裹上被子看戏,尽家当抖里豆腐跌到灰堆里,吹不得打不得困难显忠臣,家贫出孝子一方水土养一方人美不美泉中水,亲不亲一乡在家千日好,出门一时难甘草根连根,穷人心连心穷人身上的汗,财主碗里的饭富人思来年,穷人思眼前穷人盼个来年富,年年穿的没裆裤会者不难,难者不会7 T- Y  C- j8 N1 U6 W* d榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西情理不顺敢开言,不怕你初一不拜年一人舍了命,十人不敢动9 I- H  z. M2 a+ c强龙斗不过地头蛇官断十条路,九条人不知黄帝手植柏,七搂八砸半,疙里疙瘩不上算烂皮袄里裹珍珠,土窑洞里有马列延安三座山,宝塔、清凉、风凰山枣园的枣儿延长的梨,洛川的苹果甜似蜜。狐儿子(指胡宗南部队)钻进包围圈,刘戡死在黄龙山先下手为强,后下手遭殃兔子危了咬一口村看村,户看户,群众看的党支部摔起胳膊,扬起手,党员咋走咱咋走人穷心多,马瘦筋多尺有所短,寸有所长牙疼长,腿疼短说话想的说,不要抢的说会说的不如会听的不怕虎生三只眼,就怕人怀两样心日有所思,夜有所梦夜长梦多锣鼓长了没好戏3明枪容易躲,暗箭最难防黄金虽贵,分量赢人男儿有泪不轻弹,只因没有伤心事; 虱多不咬,帐多不愁人心换人心,八两换半斤;木匠的斧子,一面砍;茔条梁的麻花,另外拐了几拐;安文钦的买公债,尽力而为;拦羊的打酸枣,捎带;做满月杀骆驼,大闹哩;炒面拈的个人,熟人;梦从心头起。一醉解千愁

二、 吴堡话 在陕北听江浙言 @

 

吴堡方言和相邻各县皆不搭界,形成了一座奇特的语言孤岛因工作之需我多次到过山西吕梁地区柳林、灵石等县,接触过农机配件生意老板,他们的话也保留了吴方言。更让人惊奇的是,上世纪八十年代,吴堡人去江苏镇江一带考察却发现,原想着自己的老土方言无人能懂,谁知当地方言与吴堡话十分相似,根本用不着翻译。

赫连勃勃当年安置俘虏在吴堡修的吴儿堡是不是就在今天吴堡石城原址上,史界还没有定论。

      陕北有个很独特的语言现象:来自陕北各县的人聚在一起聊天,虽然十里不同音,但基本都是陕北方言,相互交流无碍,唯有吴堡话难懂,说的是即使邻县的人也很难理解的外地话

      作家狄马曾讲,说他们是陕北人没有错,但那是行政上的划分。但一个地道的吴堡人,闯入陕北任意一个县生活,如果他操一口纯正的吴堡方言,没人能听得懂。

      上世纪八十年代,当时的县志办主任薛耀厚、政协干部冯东旭等三人去江苏镇江一带考察却发现,原想着自己的老土方言无人能懂,谁知当地方言与吴堡话十分相似,根本用不着翻译。

      吴堡地处陕北,为何其方言疏离周边,却与千里之外的江浙有着如此紧密的亲属关系?这引得众多学者探究吴堡历史和语言文化。

      吴堡方言的江浙寻根

      有位在陕北一县任职的吴堡籍官员,曾用地道吴堡话说了一段毛主席的名言:世界是nia们地,也是mei们地,但归根结底是nia们地。听罢此话,很多人都在猜想他是不是篡改了经典,但事实上这是正宗的吴堡方言的说法。

      吴堡人虽与陕北兄弟交流有些障碍,但和江浙一带人的交流却很流畅。我曾见到一个在西安当兵的吴堡小伙儿,他讲刚到部队不熟悉,生怕自己的方言无人能懂,谁料却和一位来自南京溧水县的战士没有沟通障碍,他们同样把哥哥嘎嘎曾去江浙考察寻根的冯东旭介绍。

      “在南方考察的一段时间,我们惊喜连连,想不到可以在当地方言中找到如此多的和吴堡话相似的地方,薛耀厚说,我们住旅店登记房子的时候,服务员看着身份证念道陕(shei)西省榆林市吴堡县,而这恰恰和吴堡方音中的陕西发音是一致的。

      考察组一行在江浙一带专门走农贸市场等一些普通老百姓聚集处,体验最为标准地道的江浙方言。冯东旭认为镇江的方言和吴堡话最为相近,同时他们也发现安徽一些地方的丧葬风俗也和吴堡的极为相似,同样重视晚上的祭祀。

      “我在《扬州县志》上看到当地人哄小孩睡觉说再不听话麻五(wu)就来了,在吴堡也有这样的用法,薛耀厚介绍,隋炀帝时有位残暴的将军叫麻叔谋,也称麻王,相传他专吃小孩的肉,在吴堡话中也叫做‘麻

      远在陕北的南方方言

      《吴堡县志》中提到,吴堡次方言和江淮方言、吴方言是亲属关系,吴堡丁家湾乡沿黄河岸村民的口音更是接近南方,如担水口音是deisu梯子的口音是teize。这些发音让北方人听来,多少有了些越剧清音的味道。

      吴堡人说话喜欢用字,以此来形容很大、很广、很深,比如海来大海场子今年的庄稼长得像海一样洋芋种得海海碗等。吴堡距离大海迢迢数千里,在当今交通发达的情况下,见过海的人也不在多数,何况在战局动荡的历史上。没有海上生活的经历,也没有见过海,反而有如此多的字用法,这是不是说明吴堡居民的祖先来自海边呢?

      吴堡话中有很多南方方言的例子。在南方,用竹子编织而成的席子称为簟席,而吴堡农村炕上的席子虽然是高粱秆皮编成却也同称为南方味十足的簟席

      鲁迅和叶圣陶都是江浙人,也都是善于运用群众口头语言来充实书面语言的语言大师,在他们的文章中肯定带有乡民交流的乡间俚语,但吴堡人读起来好像本籍人写得一样亲切。如《潘先生在难中》一文中有:各有各的心事犯不着焦心几时脱逃失守等一些吴堡人经常说的词语。

      元曲、杂剧中的很多词汇,吴堡口语中经常用。元末作曲家睢景臣是江苏扬州人,他在《高祖还乡》一曲中有五处口语和吴堡口语相同。关汉卿[南吕]一枝花《杭州景》中有一句:“这答儿忒富贵,好像就是标准的吴堡方言。[越调]斗鹌鹑《冬景》曲中有一句:这天晴不得一时半霎一时半霎在现代书面语言中很少见,但在吴堡口语中却经常说。

      人口迁徙促使方言流变

      如果将陕北各县的面积比作股票,那吴堡就是个袖珍小盘股,是陕西面积倒数第三的县,而榆林其他县的面积则大多是大盘蓝筹股,北六县都排在全省各县面积的前列。

      吴堡虽然面积小,人口少,却在经历了几次历史上大的人口迁徙后保留了先民的一些文化传统。作家狄马曾经肯定地说,今天的吴堡人有南方江浙人的血统是没有问题的,最有力的证据是他们的语言。

      东晋到南北朝时期,原来住在江浙一带的居民两次向陕北大迁徙。

      赫连勃勃建立大夏后,和中原及其他割据势力连年征战,在混战中各方都注意招徕和掠夺人口。公元17,东晋大将刘裕率军攻破长安,灭掉后秦,只留12岁的幼子刘义真和部分兵力镇守长安。赫连勃勃率铁骑两万,沿秦直道南下,很快击败了刘义真,夺取了长安。不可一世的赫连勃勃从长安返回时押回一批被俘的刘裕官兵,蔑称为吴儿,安置于陕北各处堡寨为奴,时人呼之吴儿堡

      “不只吴堡县有吴儿堡,事实上陕北绥德、横山、神木等县都有吴儿堡,志丹县, 就有个吴堡乡,前些年经常有寄错地址的信件。薛耀厚说。可见赫连勃勃押回的吴儿数目众多,一地无法接纳,所以修了很多堡垒安顿这些俘虏。至于赫连勃勃在吴堡修的吴儿堡是不是就在今天的石城原址上,史界还没有定论。

      同时,《南史·纪二》中记载:宋元嘉二十八年春正月丁亥,魏太武帝自瓜步退归,俘广陵居人万家以北。当时,陕北属北魏领土,广陵就是现在的扬州一带。

      这种南方人被俘虏到吴堡定居的说法被冯东旭认为是南掳之说,他认为吴堡语言中之所以有如此厚重的南方沉淀,或许还存在另外一种可能,即北迁之说

      “黄河流域是华夏文明的发祥地,也有可能是吴堡人迁往南方,形成如今方言习俗的相似性。同时,在修建吴定高速进行文物勘探时,在吴堡后寨子堡发现了45005000年前人类居住的痕迹,这或许也可以作为参考。冯东旭说。

      吴堡次方言的亲属不仅仅是江淮方言、吴方言。吴堡人把明代前定居在此的人称为“老户”,以后的称为“新户”。老户祖先来自何处,十有八九是江苏;新户祖先来自何处,山西洪洞大槐树。明朝洪武至永乐年间,政府实行移民和屯兵实边政策,到明代中叶人口已经是生齿浩繁,增长率较高。此时吴堡又从山西洪洞大槐树移民多户,因此吴堡次方言和洪洞方言也有些许相似之处。

 
 

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